Archivos diarios: 24/10/20

89 EL PECADO DE HERODES


89 IMITAR A JESÚS ES EL EJEMPLO QUE SALVA

Son los días finales de un otoño que prácticamente ha desaparecido.

A pesar de ser un día verdaderamente helado, con la nieve que cubre con una fina capa, que destella con sus reflejos en todo el paisaje campestre de Aguas Especiosas,

Hay una gran muchedumbre, escuchando atentos la Voz cautivante del Maestro que ha venido del Cielo, a reunir las ovejas dispersas del Pueblo de Israel.

Y desde su improvisado púlpito, Jesús hace llegar la potencia de sus palabras hasta la multitud que tirita de frío,

a pesar de las varias hogueras encendidas en diversos puntos, para paliar las inclemencias del clima invernal, que se impone en toda la campiña…

Y del que sólo escapan un poco, los que están resguardados en los galerones, de la finca campestre de Lázaro.

Jesús dice:

«Dios da a cada uno lo necesario. Esto es verdad. ¿Qué le es necesario al hombre?:

¿La fastuosidad?,¿Un gran número de criados? ¿Tierras de incontables parcelas? ¿Banquetes que de un ocaso vean surgir una aurora?…

No. Al hombre le es necesario un techo, un pan, un vestido; lo indispensable para vivir.

Mirad a vuestro alrededor: ¿Quiénes son los más alegres y los más sanos?, ¿Quién goza de una sana ancianidad serena?…

¿Los que se gozan la vida?… No.

Quienes honradamente viven y trabajan y tienen deseos rectos.

En ellos no hay veneno de lujuria y permanecen fuertes, ni veneno de gula y se conservan ágiles, ni de envidias y están alegres.

Sin embargo, quien ambiciona tener más, cada vez mata su paz y no goza; antes bien,

envejece precozmente, consumida en la llama del odio o del abuso.

Podría unir el Mandamiento de no robar al de no desear lo que a otros pertenece.

Porque efectivamente, el excesivo deseo mueve al hurto: entre uno y otro no media sino un pequeño paso.

¿Que todo deseo es ilícito? No digo esto.

El padre de familia que trabajando en el campo o en un taller, desea asegurar con ello el pan de la prole, ciertamente no peca.

Es más, obedece a su deber de padre.

Más aquel que por el contrario, no desea sino gozar más… y se apropia de lo ajeno para conseguir gozar más, peca.

¡La envidia!… 

Porque ¿Qué es realmente el desear lo ajeno, sino avaricia y envidia? 

La envidia separa de Dios, hijos míos… Y une a Satanás.

¿No creéis que el primero que deseó lo ajeno fue Lucifer?

Era el más hermoso de los arcángeles. Gozaba de Dios. Debería haberse sentido contento de ello.

Envidió a Dios y quiso ser él Dios y así se convirtió en demonio, el primer Demonio.

Segundo ejemplo: Adán y Eva habían recibido TODO.

Gozaban del paraíso terrestre, gozaban de la amistad de Dios, vivían dichosos con los dones de gracia que Dios les había dado.  

Deberían haberse conformado con eso.

Más, envidiaron de Dios su conocimiento del Bien y del Mal…

Y fueron expulsados del Edén, resultando proscritos no gratos a Dios, los primeros pecadores.

Tercer ejemplo: Caín tuvo envidia de Abel por su amistad con el Señor. Y fue el primer asesino.

María, la hermana de Aarón y de Moisés, tuvo envidia de su hermano y fue la primera leprosa de la historia de Israel.

Podría iros conduciendo a través de toda la vida del pueblo de Dios…

Y veríais que el deseo inmoderado, hizo de quien lo tuvo un pecador y fue causa de castigo para el pueblo;

porque los pecados de los particulares se acumulan y provocan los castigos de las naciones,

de la misma forma que unos granos y otros, reunidos a otros, de arena; acumulados durante siglos y siglos,

provocan desprendimientos de tierra que sepultan centros habitados y a quienes en ellos viven.

Frecuentemente os he puesto a los niños como ejemplo, porque son sencillos y confiados.

Hoy os digo: imitad a los pájaros en su libertad respecto a los deseos.

Mirad: es invierno, poca comida hay en los huertos, ¿Se preocupan acaso, de acumularla durante el verano?

No, sino que confían en el Señor; saben que siempre podrán hacerse con un pequeño gusanito, un grano, una miguita,

una araña o una mosquita posada sobre el agua, para su buche.

Saben que no les faltará una chimenea caliente o una vedija de lana, para refugiarse durante el invierno.

Como saben que llegado el tiempo en que les sea necesario disponer de heno para sus nidos y de mayor cantidad de alimento para la prole,

habrá heno fragante en los prados y jugoso alimento en los árboles frutales y en los surcos.

Y habrá también riqueza de insectos en el aire y en la tierra; cantan suavemente:

“Gracias, Creador, por cuanto nos das y por cuanto nos darás”

Preparados ya a entonar a pleno pulmón, cantos de alabanza; cuando llegada la época del celo, gocen de la esposa y se vean multiplicados en la prole.

¿Existe criatura más alegre que el pájaro?

Y sin embargo, ¿Qué es su inteligencia comparada con la del hombre?: como un trozo de sílice respecto a un monte. 

Y a pesar de ello, os enseña.

En verdad os digo que posee la alegría del pájaro el que vive sin deseo impuro.

Éste se fía de Dios y lo siente como Padre; sonríe al día naciente y a la noche que desciende, porque sabe que el Sol es su amigo y que la noche lo provee de alimento.

Mira sin rencor a los hombres y no teme sus venganzas, porque no les perjudica en modo alguno;

no se inquieta ni por su salud ni por su sueño, porque sabe que una vida honesta mantiene lejos las enfermedades y proporciona dulce descanso;

no teme en fin, la muerte, porque sabe que habiendo actuado bien, no puede recibir sino la sonrisa de Dios.

Mueren también los reyes y los ricos. No es el cetro lo que aleja la muerte, no es el dinero el que compra la inmortalidad.

Ante el Rey de los reyes y Señor de los señores, ¡Qué ridículas son las coronas y las monedas!

Ante Él sólo tiene valor una vida vivida en la Ley.

¿Qué dicen aquellos hombres que están allí en el fondo? No tengáis miedo de hablar.

Uno de los aludidos contesta:

–     Decíamos: “Antipa ¿De qué pecado es culpable, de hurto o de adulterio?”

Jesús observa:

–     No quisiera que mirarais a los demás, sino a vuestros corazones.

Os digo, no obstante, que Antipa es culpable de idolatría por adorar a la carne más que a Dios.

Es culpable de adulterio, de hurto, de deseos ilícitos. Y pronto, lo será de homicidio.

–     ¿Lo salvarás, Tú, el Salvador?

–     Yo salvaré a los que se arrepientan y vuelvan a Dios.

Los impenitentes no tendrán redención.

–     Has dicho que es ladrón. ¿Qué ha robado?

–     La mujer a su hermano.

El hurto no es sólo de dinero.

Hurto es también, quitar el honor a un hombre, la virginidad a una joven, la mujer a su marido,

de la misma forma que lo es el quitarle un buey o frutos de los árboles al vecino.

Y el hurto, agravado por la libídine o por el falso testimonio, se aumenta con el adulterio, con la fornicación o con la mentira.

–     Y si es una mujer la que se prostituye ¿Qué pecado comete?

–     Si está casada, de adulterio y de hurto respecto al marido. Si es núbil, de impureza y de hurto respecto a sí misma.

–     ¿Hurto a sí misma? ¡Pero si da algo que es suyo!

–     NO.

Nuestro cuerpo lo ha creado Dios para ser templo del alma, que es templo de Dios.

Por tanto, debe ser conservado honesto; si no, el alma se ve despojada de la amistad con Dios y de la vida eterna».

–     ¿Entonces una meretriz ya no puede pertenecer sino a Satanás?

–     Todo pecado es prostitución con Satanás.

El pecador, como la prostituta, se da a Satanás por amores ilícitos, esperando sucias ganancias de ello.

Grande, grandísimo es el pecado de prostitución, que hace a quien lo comete semejante a un animal inmundo.

Pero, creedlo, no es menor cualquier otro pecado capital. ¿Qué diré de la idolatría?

¿Qué del homicidio?

Y no obstante, Dios perdonó a los israelitas después del becerro de oro; perdonó a David después de su pecado, que era doble.

Dios concede el perdón a quien se arrepiente.

Sea el arrepentimiento proporcional al número y a la magnitud de las culpas.

Y Yo os digo que a quien más se arrepiente, más le será perdonado; porque el arrepentimiento es una forma de amor, de operante amor.

Quien se arrepiente le dice a Dios con su arrepentimiento: “No puedo tolerar tu enojo, porque te amo y quiero ser amado”.

Y Dios ama a quien lo ama.

Por tanto, Yo digo: cuanto más ama uno, más es amado. Quien ama totalmente tiene todo perdonado.

Y ésta es una verdad.

Podéis iros.

Pero antes quiero que sepáis que a la entrada del pueblo hay una viuda, cargada de hijos, en la más absoluta de las hambres.

La han echado de casa por deudas y podría decirle “gracias” al patrón por haberla echado solamente.

He hecho uso de vuestros donativos para proveerlos de pan, pero necesitan un lugar donde ampararse.

La misericordia es el sacrificio más grato al Señor. Sed buenos. En su nombre os garantizo el premio.

La gente cuchichea, pide consejo, coteja opiniones…

Entretanto, Jesús cura a uno que estaba casi ciego.

Y escucha a una ancianita que ha venido desde Doco, para rogarle que vaya a ver a su nuera que está enferma.

Es una larga historia de lágrimas.

88 EL OCTAVO MANDAMIENTO


88 IMITAR A JESUS ES EL EJEMPLO QUE SALVA 

Mateo exclama asombrado:

–      ¡Cuánta gente! 

Pedro responde:

–      ¡Eh, mira, hay también galileos!

Ay, ay, ay!… Vamos a decírselo al Maestro. Son tres probos bandidos.

–      Vienen por causa mía, quizás. También aquí me persiguen…

–      No, Mateo. El tiburón no se come los pececitos.

Quiere comerse al hombre, captura noble. Sólo en el caso de no encontrarlo de ninguna manera, se come un pez grande.

Y… yo, tú, los otros, somos pececillos… poca cosa.

Mateo pregunta:

–      ¿Crees que por el Maestro? 

–      Y si no, ¿Por quién va a ser?

¿No ves cómo miran por todas partes! Parecen fieras olisqueando las huellas de la gacela.  

–      Voy a decírselo…

–      ¡Espera!

Se lo decimos a los hijos de Alfeo. Él es demasiado bueno; bondad maltratada, cuando cae en esas bocas.

–      Tienes razón.

Van los dos al río y llaman a Santiago y a Judas.

–      Venid, hay ahí unos… que estarían bien en el suplicio.

Está claro que vienen para importunar al Maestro.

Tadeo pregunta:

–      Vamos. ¿Él dónde está?

–      Todavía en la cocina.

¡Vamos deprisa!, que si se da cuenta no quiere.

–     Sí, pues hace mal.

–     Eso digo yo también.

Vuelven a la era.

El grupo, designado “galileo”, habla con pomposa gravedad a otras personas.

Judas de Alfeo se acerca como si nada sucediera,

Y oye:

–     «… Palabras tienen que estar apoyadas en los hechos.

–      ¡Y Él los hace! 

Un corpulento lugareño replica:

–     ¡Hace días también curó a un romano endemoniado! 

Los fariseos se escandalizan:

–      ¡Qué horror!

–     ¡Curar a un pagano!

–     ¡Qué escándalo!

–     ¿Has oído, Elí?

–      Se dan todas las culpas en Él: amistades con publicanos y mere- trices, trato con los paganos y…».

Tadeo los interrumpe:

–       Y soportar a los maldicientes.

Ésta es también una culpa. A mi modo de ver, la más grave. }

Santiago agrega:

–     Pero, dado que Él no sabe, no quiere defenderse a sí mismo, hablad conmigo, soy su hermano.

Y mayor que Él y éste es el otro hermano, -señalando a Tadeo- mayor aún. Hablad.

El que capitanea a los a los del templo, finge demencia…

Y pregunta: 

–       Pero, ¿Por qué te pones así?

¿Crees que hablamos mal del Mesías? ¡No, hombre, no!

Nosotros hemos venido desde tan lejos a causa de su fama. Se lo estábamos diciendo también a éstos… 

Santiago, les contesta:

–      ¡Embustero!

Me dáis tanto asco, que te vuelvo la espalda.  

Y Judas de Alfeo, sintiendo quizás en peligro la caridad para con los enemigos, se marcha. 

Los fariseos tratan de disculparse:

–      ¿No es, acaso, verdad? Decidlo todos vosotros…

Pero esos “todos” o sea, los otros con quienes estos galileos estaban hablando, se callan.

No quieren mentir y no se atreven a desmentir; por eso se quedan callados. 

El galileo Elí responde:

–      Ni siquiera sabemos cómo es… 

Mateo pregunta con enorme ironía:

–       No lo has insultado en mi casa, ¿verdad?

¿0 te falta la memoria por enfermedad?

El “galileo” se cubre con su manto y se va con los otros sin responder. 

Al verlo, Pedro le grita:

–      ¡Miserable! 

Un hombre del grupo que ha quedado, explica:

–      ¡Querían decirnos de Él cosas infernales…

Pero nosotros hemos visto los hechos. Y sabemos, eso sí, cómo son ellos, los fariseos.

¿A quién creer entonces, al Bueno que es realmente bueno? o ¿A los malvados que de sí mismos dicen ser buenos, pero luego son dañosos?

Yo sé que desde que vengo aquí no me reconozco, de lo mucho que he cambiado.

Yo era un hombre violento, duro con mi mujer y con mis hijos; no tenía respeto hacia el convecino.

Y ahora… lo dicen todos en el pueblo:

“Azarías ya no es el mismo de antes”. Bueno, ¿Entonces? ¿Se ha oído alguna vez que un demonio haga bueno a alguien?

¿Para quién trabaja entonces? ¿Por nuestra santidad?

¡Oh, pues sí que es verdaderamente un demonio original si trabaja para el Señor!  

Santiago de Alfeo responde:

–      Es así como dices, hombre.

Y que Dios te proteja, porque sabes comprender bien, ver bien y obrar bien.

Prosigue así y serás un verdadero discípulo del Mesías bendito.

Serás motivo de alegría para Él, que quiere vuestro bien y que todo lo soporta con tal de atraeros a sí.

No os escandalicéis sino del verdadero Mal. Cuando veáis que Él obra en nombre de Dios, no os escandalicéis.

Y no creáis a quienes querrían induciros a escándalo, aunque lo veáis hacer cosas nuevas.

Éste es el tiempo nuevo, que ha llegado como una flor nacida después de siglos de trabajo de la raíz.

Si esto no lo hubiera precedido, no habríamos podido comprender su Palabra.

Mas siglos de obediencia a la Ley del Sinaí nos han proporcionado esa mínima preparación necesaria para poder aspirar del tiempo nuevo,

  que es como una flor divina que la Bondad nos ha concedido ver:

Con todos los inciensos y jugos para purificarnos, fortificarnos, quedar perfumados de santidad, como un altar.

Siendo el tiempo nuevo, tiene sistemas nuevos; no contrarios a la Ley; todos, eso sí, penetrados de misericordia y caridad.

Porque Él es la Misericordia y el Amor bajado del Cielo-Santiago de Alfeo hace un gesto de saludo y se va hacia la casa. 

Pedro exclama admirado:

–      ¡Qué bien hablas tú!

Yo nunca sé qué decir. Sólo digo: “Sed buenos, amadlo, escuchadlo, creed en Él”.

¡Verdaderamente no sé cómo podrá estar contento de mí!

Santiago le contesta:

–       Pues lo está, y mucho.  

–      ¿Lo dices de verdad o por bondad?

–      En verdad es así. Ayer mismo me lo decía.

Pedro suspira felíz:

–      ¿Sí? ¡Aaaah!…

Hoy me siento más contento que el día en que me trajeron a mi esposa.

Pero tú… ¿Dónde has aprendido a hablar tan bien?

–       Sobre las rodillas de su Madre y a su lado.

¡Qué lecciones! ¡Qué palabras! Sólo Él puede hablar mejor que Ella.

Pero lo que le falta en potencia, Ella te lo añade en dulzura…  Y entra… ¡Sus lecciones…!

¿Has visto alguna vez un paño cuando toca con una esquinita un aceite oloroso?

Va lentamente bebiendo no el aceite sino el perfume.

Y aunque quitemos el aceite, queda el perfume diciendo: “Yo estuve ahí”. 

Igual Ella. También en nosotros, paños rasposos luego lavados por la vida. -Ella penetró con su sabiduría y gracia. 

Y su perfume permanece en nosotros.

–     ¿Por qué no la trae? ¡Dijo que lo haría!

Nos haríamos mejores, menos cebollinos… yo por lo menos. Y esta gente…

Con la presencia suya serían mejores incluso esos áspides que vienen de vez en cuando…

Santiago dice reflexivo:

–     ¿Tú crees? Yo no lo creo.

Nosotros nos haríamos mejores, como también los humildes. Pero, ¡Los poderosos y los malos!…

¡Simón de Jonás, no prestes nunca a los demás tus sentimientos honestos! De hacerlo así, sufrirás desilusiones…

Ahí viene Él; es mejor no decirle nada…

Jesús sale de la cocina llevando de la mano a un niño pequeño, que camina corriendo a su lado…

Y mordisqueando una corteza de pan untada con aceite.

Jesús regula su largo paso conforme a las piernitas de su amigo.

Y dice alegre:

–      ¡Una conquista!

Me ha dicho este hombre de cuatro años, que se llama Asrael, que él quiere ser un discípulo y aprender todo:

A predicar, a curar a los niños enfermos, a hacer que salgan uvas en los sarmientos incluso en Diciembre…

Y luego quiere subir a un monte y convocar a todo el mundo gritándoles que ha venido el Mesías. ¿No es así, Asrael?

Y el niño risueño dice que sí, que sí. 

Y mientras tanto, sigue comiendo.

Tomás lo provoca:

–     ¿No sabes más que comer? 

No sabes ni siquiera decir Quién es el Mesías.

El niño responde:

–     Es Jesús de Nazaret.

–     ¿Y qué quiere decir “Mesías”?

–      Quiere decir…

Quiere decir: el Hombre que ha sido enviado para ser bueno y hacernos buenos a todos.

–       Y ¿Qué hace para hacernos buenos?

En tu caso tú, que eres un pequeñuelo, ¿Qué harás para serlo?–      Quererlo. Y haré todo.

Y Él hará todo porque lo querré. Hazlo tú también así y serás bueno.

Jesús les alecciona:

–       Ya tienes la lección, Tomás, tienes el Precepto:

“Quiéreme y harás todo, porque, si me quieres, Yo te amaré. Y el Amor hará todo en tí”.

El Espíritu Santo ha hablado. Ven, Asrael, vamos a predicar.

¡Está tan contento Jesús cuando tiene a su lado a un niño, que cómo se sienten deseos de llevarle todos los niños y darlo a conocer a todos los niños!

¡Muchos de ellos no lo conocen ni siquiera de Nombre!

La mujer velada está unos metros adelante y antes de llegar a ella,

Jesús le dice al niño:

–       Dile a esa mujer: “La paz sea contigo”.

–       ¿Por qué?

–       Porque tiene “pupa“, como tú cuando te caes y por eso llora.

Pero si le dices eso, se le pasará.

Asrael muy obediente, va y le dice a la ‘velada’:

–       La paz sea contigo, mujer. No llores.

¡Me lo ha dicho el Mesías. Si lo quieres, Él también te curará!

Grita el niño, mientras Jesús lo arrastra consigo sin detenerse.

Asrael tiene verdaderamente madera de misionero y lo demuestra con lo que agrega a  sus predicaciones…

Diciendo más de lo que se le ha encargado decir.  

Jesús ha llegado hasta su improvisado púlpito.

Y saluda:

–       Paz a todos vosotros.

“No dirás falsos testimonios”, está escrito.

EL OCTAVO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

¿Qué hay más nauseabundo que un mentiroso?

¿Sería mucho decir que el mentiroso sintetiza crueldad e impureza? No, ciertamente no.

El mentiroso,  me refiero al que lo es en cosas graves, es cruel; mata el aprecio con su lengua y por tanto, no se diferencia del asesino.

Más aún, digo que es más que un asesino.

Éste mata sólo un cuerpo; aquél mata también el buen nombre y el recuerdo de un hombre.

Por tanto, es dos veces asesino.

Daña la reputación de la persona calumniada y con ella, de toda su familia.

“La murmuración en el original significa hablar lepra, las palabras también MATAN.”

Asesino impune, porque no esparce sangre… pero…, Eso sí,

El caso de aquel que jurando lo falso, mande a otro a la muerte, ni siquiera lo considero.

Sobre ése están acumulados los carbones de la Gehena.   

Me refiero sólo a aquel que con palabra mentirosa induce a otros y los persuade en perjuicio de un inocente.

¿Por qué lo hace?

O por odio sin motivo o por envidia, ambicionando tener lo que el otro tiene.

O también por miedo.

ODIO.

Tiene odio sólo quien es amigo de Satanás.

El bueno no odia nunca, por ninguna razón; aunque lo hayan vilipendiado o perjudicado, perdona.

NO ODIA NUNCA.

El odio es el testimonio que de sí misma da un alma perdida, junto con el testimonio más hermoso en favor del inocente.

Porque el ODIO es la sublevación del mal contra el bien.

No se perdona a quien es bueno.

AVIDÉZ.

“Aquél tiene eso que yo no tengo.

Y yo quiero eso que él tiene, mas sólo sembrando desestimación hacia él puedo llegar a ocupar su lugar.

Y yo lo hago.

¿Miento?, ¿Qué importa?

¿Robo?, ¿Qué importa?

¿Puedo llegar a destruir toda una familia? ¿Qué importa?”.

El Astuto Embustero, entre tantas preguntas como se hacen, olvida. QUIERE OLVIDAR, 

Queda una pregunta, ésta:

“¿Y si me desenmascaras  en…?”

Ésta no se la hace, porque bajo el orgullo y la avidez, es como quien tiene los ojos tapados:

No ve el peligro; es como uno ebrio.

Ebrio por el vino satánico.

Y no piensa que Dios es más fuerte que Satanás y se encarga de vengar al calumniado.

El mentiroso se ha entregado a la Mentira y se fía neciamente de su protección.

MIEDO.

Muchas veces uno calumnia para disculparse a sí mismo. Es la forma más común de mentira.

Se ha hecho el mal…, Se teme que venga a descubrirse y lo reconozcan como obra nuestra.

Entonces, usando y abusando de la estima en que aún nos tienen los otros, he aquí que invertimos el hecho

y  lo que hemos hecho nosotros, se lo endosamos al otro, del cual sólo tememos su honestidad.

Y también se hace esto porque el otro algunas veces, ha sido sin querer, testigo de una mala acción nuestra…

Y pretendemos así preservarnos de un testimonio suyo:

Se le acusa para desacreditarlo; así si habla, nadie lo creerá.

¡Actuad bien, actuad bien y no tendréis necesidad de esta mentira!

¿No pensáis cuando mentís, cómo os colocáis un yugo pesado, hecho de sujeción al Demonio?

¿De un perpetuo miedo a quedar desmentidos y de la necesidad de recordar la mentira,

con los hechos y detalles con que fue dicha; incluso años después, sin caer en contradicción?:

¡Un trabajo de galeote! ¡Si al menos sirviera para el Cielo!…

Pero sirve sólo para prepararse un puesto en el Infierno.

Sed francos. ¡Es tan hermosa la boca del hombre que no sabe de mentira alguna!…

¿Que es pobre? ¿Que es inculto? ¿Que no lo conocen? ¿Que es así? Sí.

Pero es siempre un rey, porque es una persona sincera. Y la sinceridad es más regia que oro o diadema.

Y eleva por encima de las multitudes más que un trono. Y proporciona una corte de personas buenas mayor que la de un monarca.

La presencia del hombre sincero alivia y da seguridad, mientras que la amistad con el insincero produce desazón…

Y el simple hecho de tenerlo cerca da un sentido de zozobra.

Quien miente, dado que la mentira por mil motivos, pronto aflora…

¿No piensa que luego lo tendrán siempre como sospechoso?

¿Cómo se podrá en un futuro aceptar lo que él dice?

Aunque diga la verdad y quien lo oiga lo quiera creer, en el fondo quedará siempre una duda:

“¿Estará mintiendo también esta vez?” Diréis vosotros: “Pero, ¿dónde está el falso testimonio?”.

Toda mentira es falso testimonio, no sólo la legal.

Sed sencillos como lo es Dios y como lo es el niño. Sed veraces en todos vuestros momentos de la vida.

¿Queréis ser considerados buenos? Sedlo de verdad.

Aunque un maldiciente quisiese hablar mal de vosotros, cien buenos dirían:

“No. No es verdad. Es bueno. Sus obras hablan por él”.

En un libro sapiencial está escrito:

“El hombre apóstata se mueve con la perversidad en los labios…

En su corazón perverso prepara el mal y en todo tiempo siembra discordias…

Seis cosas odia el Señor y la séptima le es execrable:

Los ojo s soberbios, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente, el corazón que piensa en inicuos proyectos,

los pies que corren apresuradamente hacia el mal, el falso testigo que profiere mentiras y el hombre que siembra discordia entre los hermanos...

Por los pecados de la lengua la ruina se avecina al malvado… Quien miente es un testigo fraudulento.

El labio veraz permanece inmutable por toda la eternidad, mas el urdidor de lenguaje fraudulento es testigo momentáneo.

Las palabras del murmurador parecen sencillas, pero traspasan las entrañas.

Por cómo habla se le reconoce al enemigo, cuando en su interior está dando vida a una traición.

Si habla en voz baja, no te fíes de él, porque lleva en su corazón siete malicias.

Él, con simulación, esconde su odio, mas su malicia quedará de manifiesto…

Quien excava la fosa en ella caerá; la piedra le caerá encima a quien la rueda”.

Viejo como el mundo es el pecado de mentira, e inmutable es el pensamiento de quien en esto es sabio, como inmutable es el juicio de Dios sobre el mentiroso.

Yo digo: “Tened siempre un solo lenguaje.

El sí sea siempre sí y el no sea siempre no, siempre, aun frente a poderosos y tiranos; y vuestro mérito será grande en el Cielo”.

Os digo: “Tened la espontaneidad del niño, que por instinto se acerca a quien siente bueno, no buscando sino bondad,

y que dice aquello que su propia bondad le hace pensar, sin calcular si es demasiado lo que dice y le pudiera acarrear una reprensión”.

Podéis ir en paz. Y que seáis amigos de la Verdad.

El pequeño Asrael, que se ha pasado todo el tiempo sentado a los pies de Jesús con su cabecita levantada,

como un pajarito cuando escucha el canto de quien lo ha engendrado, hace un movimiento que es todo dulzura: restriega su carita en las rodillas de Jesús,

Y dice: «yo y Tú somos amigos, porque Tú eres bueno y yo te quiero. Ahora lo digo yo también»

Y forzando su vocecita para que lo puedan oír en la vasta estancia, dice con gestos imitando los que ha visto hacer a Jesús:

–     Todos, escuchad:

Yo sé a dónde van las personas que no dicen mentiras y aman a Jesús de Nazaret. Suben por la escalera de Jacob.

Arriba, arriba, arriba… con los ángeles,

y luego se detienen cuando encuentran al Señor» y se ríe contento, mostrando una sonrisa radiante…

Jesús lo acaricia, el niño baja y se mezcla entre la gente.

Cuando Jesús devuelve al pequeño a su madre:

–     Gracias, mujer, por haberme dejado a tu niño.

–     ¿Te ha dado guerra?

–     No. Me ha dado amor.

Es un pequeño del Señor. Que el Señor lo acompañe siempre. También a ti. Adiós.

Todo termina.