El Sufrimiento que soportamos todos los seres humanos tiene una explicación muy simple: Dios creó TODO. También al Arcángel que tiene sojuzgada la Creación.

A MAYOR PECADO, MAYOR DOLOR Y POR LO TANTO MAYOR SUFRIMIENTO. 

La maldad humana ha superado la maldad angélica. El Infierno ha visto superadas sus expectativas, en cuanto a lo que los humanos serían capaces de hacer… Y las consecuencias están a la vista.

Cuando Adán y Eva ejecutaron el Pecado Original, la creación de la que eran amos por decreto celestial, pasó a ser dominio del Maligno. Por el Pecado entró el Dolor en el mundo y el sufrimiento evolucionó junto con el pecado.

Lucifer ODIA A DIOS y como a ÉL no puede alcanzarlo, su venganza la ejerce completa en los hijos de Dios que están a su alcance… Es por este medio que hace sufrir el Corazón de Dios:

En los pecadores aumentando su maldad y proyectándola a su alrededor y con todos los que viven en su entorno particular. El egoísmo y el hedonismo se han entronizado en el corazón de los hombres, llevándolos a una egolatría absoluta. Lo único que les importa es su propia ambición, su placer y su comodidad, SIN IMPORTAR EL COSTO Y A QUIÉN HAY QUE ATROPELLAR PARA CONSEGUIRLO.

En los judíos el Pueblo Elegido, interiormente por su negativa a aceptar al Mesías y exteriormente con la Maldición atraída por el Deicidio y las guerras que como un imán, tiene que estar combatiendo continuamente contra todos sus enemigos. Y su sufrimiento se extiende a todas las naciones de la tierra donde son rechazados sin piedad, por los posesos de Satanás que los odian sin motivo alguno.

Y en los cristianos, el Pueblo que adora al Dios Encarnado: con las feroces persecuciones que tratan de exterminarlo de la faz de la Tierra tanto interior como exteriormente.

Veámoslo con más detenimiento:

LA DESTRUCCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN OCCIDENTE SE ESTÁ PROCESANDO POR LA APOSTASÍA INTERNA 

Operaciones encubiertas + relajación de la doctrina. Cada vez resulta más claro que la principal fuente de destrucción del catolicismo viene desde dentro, de la Apostasía de sus propios fieles.

Esta semana publicamos un artículo donde se denunciaba con pruebas, de que hay organizaciones que se hacen llamar católicas en EE.UU. y están financiadas por enemigos de la iglesia para promocionar entre los fieles católicos que la Biblia acepta la homosexualidad, el aborto, la eutanasia, etc

Estas organizaciones hacen fronting con membretes como Chatolics for Choice o Catholics United, que no sólo militan a favor del aborto y del ‘matrimonio’ homosexual, sino que también denuncian a sacerdotes, obispos y asociaciones de fieles cuando sostienen posiciones públicas contra el aborto y contra el ‘matrimonio’ de personas del mismo sexo.

La jugada es mostrar a los católicos que es legítimo seguirlo siendo a pesar que se esté a favor del aborto, la eutanasia, la homosexualidad, etc., con el fin de crear oposición interna que vaya minando la cohesión de la Iglesia.

Estas operaciones tienen fuertes vínculos con políticos liberales e izquierdistas en EE.UU. y con el gobierno. Y sus declaraciones son levantadas con mucha prioridad por los grandes medios de comunicación del sistema.

Descubierto un plan de homosexuales para financiar grupos católicos disidentes

La infiltración dentro del catolicismo.

En muchas partes del mundo, y en especial en EE.UU., han aparecido organizaciones que se hacen llamar católicas, pero que defienden el aborto, la anticoncepción, la eutanasia, la ideología de género, la homosexualidad y el matrimonio del mismo sexo, y toda la agenda liberal izquierdista de la reingeniería social anticristiana. Y lo hacen citando la Biblia y marcando lo anticuado de las posiciones doctrinales de la Iglesia.

Ahora se sabe que no son movimientos genuinos, sino que se trata de operaciones encubiertas financiadas por personas manifiestamente anti católicas y militantes de las causas liberal izquierdistas.

La apostasía y pérdida de fe del clero está profetizada por varios santos

Los sacerdotes son los más atacados por el Maligno.

En la última década hemos sido testigos de la mayor apostasía del clero católico en toda la historia, en lo que se ha dado en llamar el “abuso sexual” o “pederastia”, que tanto ha costado a sacerdotes, laicos y a la institución eclesial. Este pecado es claramente producto de una pérdida de fe. Decenas de sacerdotes abusaron de fieles menores de edad o no, algunas veces protegidos por sus superiores. Pero éste es sólo una de las formas de apostasía. Está la homosexualidad, la pérdida de sentido de la sobrenaturalidad, etc.

Esto no es casual. La apostasía del clero está profetizada por varios santos, místicos y videntes, de los cuales publicamos algunos textos. Pero además en la medida que la lucha entre el Maligno y la Virgen (con las huestes de San Miguel Arcángel) arrecie, es lógico que los más atacados sean los sacerdotes, porque son las almas elegidas por Dios para llevar la comunión a la humanidad.

SAN PÍO DE PIETRELCINA

En una carta a su director espiritual:

“En la mañana del viernes, me hallaba todavía en el lecho, cuando se me apareció JESUS. Se hallaba de mala traza y desfigurado. Y me mostró una gran multitud de sacerdotes religiosos y seculares, entre los cuales se hallaban varios dignatarios de la Iglesia. De ellos unos estaban celebrando, otros iban a celebrar y otros habían celebrado. La contemplación de Jesús, así angustiado, me causó mucha pena, por lo que quise preguntarle el motivo de tanto sufrimiento. No obtuve ninguna respuesta. Pero miraba a aquellos sacerdotes, hasta que como cansado de mirarlos retiro la vista y con gran horror mío, pude apreciar que dos lágrimas surcaban las mejillas.”

Se alejó de aquella multitud de sacerdotes con una expresión de gran disgusto y desprecio llamándolos “macellai” (carniceros). Y vuelto hacia mí, dijo: Hijo mío no creas que mi agonía haya durado tres horas; no; yo estaré en agonía por motivo de las almas más favorecidas por mí, hasta el fin del mundo. durante el tiempo de mi agonía, hijo mío, no hay que dormir, mi alma busca una gotita de compasión humana, pero ¡AY! que me dejan solo bajo el peso de la indiferencia. La ingratitud y sueño de mis ministros me hacen más dura la agonía. ¡Ay! que mal corresponden a mi amor.

Lo que más me hace sufrir es que éstos a su indiferentismo añaden el desprecio y la incredulidad. ¡Cuántas veces estaba para acabar con ellos si no hubieran detenido mi brazo los ángeles y las almas enamoradas…! Escríbele a tu Padre, y refiérele esto que has visto y has oído de mí esta mañana.

“Jesús continuó todavía, pero aquello que me dijo no podré manifestarlo a criatura alguna de este mundo. Esta aparición me causó tal dolor en el cuerpo y mayor todavía en el alma que por todo el día sentí una gran postración y hubiera creído morirme, si el dulcísimo Jesús no me hubiera sostenido. Estos nuestros desgraciados hermanos corresponden al amor de Jesús; arrojándose con los brazos abiertos en la infame secta de la masonería. Roguemos por ellos a fin de que el Señor ilumine sus mentes y toque sus corazones”.  

SOR MARÍA ANGÉLICA MILLET

El sacerdocio entró en el secreto de Satán. La francmasonería sacerdotal.

Respecto del estado de la Iglesia, Sor María Angélica tiene, en 1919, una revelación de Nuestro Señor:

“Es horroroso lo que Él me dijo y me muestra la francmasonería sacerdotal. Él estaba tan triste. Triste hasta dejarme ver las lágrimas en sus ojos diciéndome: ‘Yo tengo sacerdotes coaligados contra Mí. El sacerdocio entró en el secreto de Satán, él me libra a su odio y Mi corazón es de nuevo traspasado por él…”

SAN PIO X

Mientras daba una audiencia entró en una somnolencia misteriosa, cuando volvió en sí, exclamó: “Esto que veo es horroroso. ¿Seré yo? ¿Será mi sucesor? Lo que es seguro es que el Papa dejará Roma. Y para salir del Vaticano, le será necesario pasar sobre los cadáveres de sus sacerdotes”

Al Canónigo Thellier de Poncheville, San Pio X le dijo:

“Todo el mal depende de nosotros, sacerdotes…”  

BEATA ANA MARÍA TAIGI

El cuerpo de la Beata Ana María Taigi se encuentra incorrupto, en Roma

Oh Roma, Roma. Hijos criminales… Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… Verás como terminará Roma.

El 31 de agosto de 1816, ella oye de Nuestro Señor:

“Oh Roma, Roma. Hijos criminales. ¨¿Ignoráis el bien que os hice?… Tomo nota de vuestra respuesta… Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… Amada Mía: verás como terminará Roma.”

“Sabe que ahora caen como la nieve las almas en el infierno… que lloren y sollocen amargamente… No se puede llamar ya a Roma la Santa… Tú los ves, lo ves claramente con tus propios ojos… Viven como bestias. Los hombres… No buscan aquí abajo más que el lujo, placeres y satisfacciones… Y se dejan llevar de toda clase de deseos culpables… Y muchos se me quejan todavía de no poder llevar el peso de sus miserias. Pero si yo pudiera hablarte… Quisiera abrirte Mi Corazón… Me vengaré… en ellos”  

Según el Cardenal Sallotti, que tuvo acceso a todas las actas del proceso de beatificación, Nuestro Señor le mostró las tramas de las fuerzas secretas contra el alto clero. En una ocasión Él le dirigió palabras de fuego contra los sacerdotes que contaminaban los altares. Ella vio también el futuro castigo y al fin el triunfo de la Iglesia; Dios quiere purgar la tierra y su Iglesia, para lo cual está preparando una plantación nueva de almas desconocidas que operarán grandes y sorprendentes milagros (Mons. Sallotti, págs. 300-340).

UN TESTIMONIO INESPERADO (1879)

En un exorcismo, el 14 de febrero de 1879, el demonio se vio obligado a declarar:

“Desde el Pontificado de Pío IX la Iglesia entró en una nueva fase de dolorosas pruebas. La Iglesia Militante tendrá que sufrir siempre un doble mal: exterior, por la persecución de sus enemigos; interior por la perversión de sus miembros. Desde Pío IX ese doble mal creció continuamente, debido a un asalto extraordinariamente fuerte sobre la tierra por parte de los espíritus infernales.”

Después dijo:

“Yo tengo más servidores que la Virgen de ustedes. Para ustedes — agregó — Ella es toda misericordia, para nosotros terrible; más terrible que su Hijo” ( Victoria de la Inmaculada — Relatos de exorcismos, Viena, 1968, págs. 22 y ss.)

SANTA GEMA GALGANI

Santa Gema:

“Son necesarias víctimas para impedir el gran castigo que nos amenaza”.

En la fiesta de Pentecostés, el año 1902, la santa tuvo una visión: Nuestro Señor le mostró la desgraciada situación de la Iglesia y de sus ministros. Un año antes, en 1901, Nuestro Señor le había dicho (octubre de 1901):

“Hija Mía, que de ingratitud y malicia hay en el mundo! Los pecadores viven impenitentes y endurecidos en sus faltas. Mi Padre no puede soportarlos más. Las almas viles y débiles no hacen ningún esfuerzo para dominar la carne, las almas afligidas se desconciertan y desesperan; las almas fervorosas se entibian cada vez más; los servidores de Mi Santuario…; la indiferencia crece día a día y nadie se corrige”.

En un éxtasis – místico, en mayo de 1901, Santa Gema oyó a Nuestro Señor:

“Yo tengo necesidad de una gran expiación, sobre todo por los pecados y sacrilegios con los cuales me ultrajan los Ministros de Mi Santuario. No eran los ángeles que rodean Mi altar, cuantos Yo hubiera ya aniquilado”.  

Ella se ofreció como víctima y murió el sábado Santo de 1903 (cfr. B. Sánchez, págs. 86-87).

SAN BENITO JOSÉ LABRÉ

Al respecto de la crisis de la Iglesia católica.

“Benito — cuenta el P. Marconi, su confesor — me ha hablado también de otras visiones que él tenía, mas siempre para acusarse como tentaciones. Así, él me ha expuesto que veía en fuego ya un lugar, ya otro; de aquellos donde había pasado en sus viajes por Francia… mas los hechos han bien probado que en lugar de tentaciones eran ilustraciones divinas representando en su espíritu el porvenir, bajo la forma de incendios que consumían ora un lugar, ora otro… yo debo acrecentar que más de una vez él me expone que me veía a mí y al Santísimo Sacramento, como cubierto de inmundicias y diciéndolo, las lágrimas le corrían de los ojos. Él me repite aún estas palabras en su última confesión y él terminaba siempre diciendo que ‘la sola penitencia’ podía desarmar la cólera de Dios… Me parece que yo no me alejaría mucho de la verdad si el ‘vous’ que usaba entonces el santo dirigiéndose a mí, se tomaba no como personal, más como calificativo; de suerte que él hubiera querido hablar, no de mi persona en particular; más en general de los sacerdotes que él veía cubiertos de inmundicias; para significar lo que sucedería en Francia en el orden sacerdotal, sea en lo físico, sea en lo moral”.

Eleonora Mazza, abadesa de Monte Lupone, cuenta en carta al P. Marconi, después de la muerte de San Benito, que él hizo saber a las religiosas del monasterio de Santa Clara en Verona “que la Iglesia estaba amenazada de males más grandes aún que aquellos que la afligían y que él no los vería” 

SAN LUIS M. GRIGNION DE MONTFORT

“Desolatione desolata est omnis terra; la impiedad está sobre un trono; vuestro santuario es profanado, y la abominación entró hasta en el lugar santo…” ( Tratado de la Verdadera Devoción…, pág. 303).

VENERABLE BARTOLOMÉ HOLZHAUSER

Sobre la crisis de la Iglesia dice:

“Dios dejará libre curso a su cólera ya anunciada, incluso en otras partes. No quedarán más que pocos hombres, los reinos serán destruidos, los principados serán aniquilados, las repúblicas disueltas, las gentes distinguidas rebajadas y casi reducidas a la mendicidad. El ‘tigre’ afligirá a la Iglesia y sobre la Tierra reinarán la más grandes de las miserias, una miseria que lanzará por todos lados la confusión” 

SANTA BRÍGIDA DE SUECIA

Nuestro Señor reclama a Santa Brígida por el estado de la Iglesia e incluso amenaza con irse a los paganos, abandonando a los cristianos y castigándolos. Extractos de una de sus visiones y conversaciones con Nuestro Señor:

“Delante de todo el ejército celestial el Padre Eterno dice: ‘Me quejo delante de vosotros de que desposé a Mi Hija con un hombre que la trata muy mal, y le sujeta los pies en un cepo, hasta que se le secan y quedan extenuados’. Respondió el Hijo: ‘Esa es, Padre Mío, la que Yo redimí con Mi Sangre, y recibí por Esposa, pero que ahora tratan de arrebatármela violentamente’. Enseguida, dijo la Santísima Virgen: ‘Vos Padre Eterno, Sois Mi Dios y Mi Señor, y traje en mis entrañas a Vuestro Bendito Hijo, que es verdadero Hijo Vuestro y verdadero Hijo mío. Mientras viví en el mundo hice vuestra voluntad, hacedme merced de apiadaros de Vuestra Hija’. Después decían los ángeles: ‘Vos Sois nuestro Dios y Señor, y en Vos tenemos todo nuestro bien, y no necesitamos otro que a Vos. Cuando nació Vuestra Hija la Iglesia, todos nos alegramos, y ahora con razón podíamos entristecernos porque la vemos en manos de quien tan vil y afrentosamente la trata, compadeceos de Ella por vuestra gran misericordia, pues es mucha su miseria, y no hay quien la consuele, ni la libre, sino Vos, Señor Dios Omnipotente…’” (Celestiales revelaciones…, págs. 61-62).

SAN PEDRO CELESTINO

Dice lo siguiente:

“Antes que la Iglesia sea renovada, Dios permitirá que el trono de San Pedro sea vacante”.

SANTA HILDEGARDA

Sobre la crisis religiosa en la Iglesia y la restauración del orden cristiano:

“Que la justicia, la honestidad de las costumbres y la dignidad de las virtudes restauradas por los profetas después del diluvio hasta la venida de Jesucristo, y después de ellos por los apóstoles y doctores de la Iglesia, que brillarán por mucho tiempo, se depravarán en lo sucesivo: pero que después de aquellos días malos recobrarán su antiguo brillo entre los hombres antes del fin de los tiempos y después de grandes tribulaciones”

Castigo de Dios sobre los malos pastores:

“Tomando a su cargo la causa de la justicia, el soberano Juez castigará a los prevaricadores y, sobre todo, a los malos pastores de la Iglesia, permitiendo que se les despoje de sus bienes temporales, antes de reducirlos por medio de las tribulaciones. Purificado por fin con tantas pruebas, cada orden, eclesiástica y seglar, recobrará su fervor y dignidad primera”

Fuentes: Camino de vida para ti, Signos de estos Tiempos

 

¿POR QUÉ CUATRO PAPAS NO ACTUARON CONTRA MACIEL A PESAR DE LAS ACUSACIONES?

Los sucesos ocultos que cuenta un operador del infame Marcial Maciel.

Este es el testimonio de un hombre que vio la crisis operando dentro de la Legión de Cristo. Jay Dunlap se desempeñó como director de comunicaciones en Norte América para la Legión de Cristo y su filial laica, Regnum Christi, de 1998 a 2006 y como asesor de comunicaciones de 2006-2010. Actualmente es Presidente de Madonna School & Workshop, de la Arquidióceis de Omaha para niños y adultos con discapacidades intelectuales y de desarrollo.

Lo que reproducimos es su artículo publicado en New Oxford Review, que explica los sucesos que llevaron al éxito del silencio que Maciel logró para sus delitos.

Este abril los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II fueron canonizados juntos. Este momento de gran regocijo en la Iglesia surgió bajo una sombra, debido en gran parte a dos documentales de televisión de alto perfil que detallan cómo la Iglesia respondió – o no respondió – a las acciones criminales de Fr. Marcial Maciel Degollado, fundador de la Legión de Cristo.

Una investigación de PBS Frontline titulada Secretos del Vaticano, y un documental en la televisión irlandesa titulado La Legión, ambos hablan del hecho de que los tres Papas – Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II – no tomaron medidas cuando se les informó que el P. Maciel abusaba sexualmente, era adicto a las drogas, y hacía mal uso de los fondos.

Hay una buena explicación de por qué estos tres Papas no se movieron en contra de Maciel. La explicación no es excusa para la inacción, ni derogar la responsabilidad en distintos niveles de la Santa Sede por haber permitido la corrupción y el engaño de Maciel. Pero tal explicación responde a la pregunta planteada sobre estos tres Papas: ¿Por qué no actuaron?

Me desempeñé como director de comunicaciones de la Legión de Cristo en  Norteamérica desde 1998 hasta 2006. Mis responsabilidades incluían relaciones con los medios y ayudar a la Legión en la gestión de crisis. Los informes publicados de las acusaciones contra el padre. Maciel me mantuvieron a mi y a mis colegas ocupados durante largos períodos de tiempo. Y una parte central de la respuesta de la Legión, estoy convencido, explica por qué los tres Papas ignoraron las acusaciones: “Los cargos se habían examinado a fondo y se encontraron sin fundamento”. O al menos eso se nos hizo creer.

Aunque Maciel había sido expulsado de dos seminarios antes de comenzar lo que sería la Legión en 1941, el primer registro que se tiene de las acusaciones en su contra proviene de 1954, cuando un seminarista legionario llamado Federico Domínguez escribió una carta a la Santa Sede en que detalla abuso sexual de Maciel, el uso indebido de drogas, el uso indebido de fondos y más.

En 1956 la Santa Sede envió visitadores apostólicos a buscar la verdad. Cinco clérigos llevaron a cabo la investigación. Uno de ellos, un líder de los Carmelitas Descalzos con nombre Anastasio Ballestero, encontró a la Legión en “caos jurídico” pero por lo demás “calló”. Otro, un misionero belga en Chile, Polidoro van Vlierberghe, fue ganado por los jóvenes legionarios y se convirtió en un defensor fuerte de Maciel.

Mientras tanto, el propio Maciel fue enviado a una clínica para determinar si él era un drogadicto. Después de un par de semanas se le dio un certificado de buena salud. Décadas más tarde yo iba a preguntar a los expertos en adicción a las drogas si una persona podía ocultar con éxito la adicción durante una estancia. Tenía la esperanza de que ellos me dijeran que era imposible, pero me aseguraron que sería fácil de ocultar.

En 1958 los visitadores terminaron su investigación. Presentaron informes contradictorios y  falta de pruebas concluyentes. Domínguez y otras víctimas de él, observaron cómo Maciel había elaborado con éxito una cultura del secreto y el engaño que fácilmente lo protegió durante las breves estancias de los visitadores en las comunidades legionarias. Aun así, el Vaticano se movió lentamente, deliberando cuidadosamente sobre las conclusiones de los visitadores.

El Papa Pío XII, que había desarrollado una enfermedad gastrointestinal grave en 1953, se debilitó notablemente en los últimos cinco años de su papado. El 9 de octubre de 1958, cuando una decisión con respecto a la situación de la Legión aún no se había alcanzado, Pío XII fue a su eterna recompensa. Más tarde ese mes, Juan XXIII se convirtió en su sucesor.

El Papa Bueno Juan heredó el lío de la Legión y las tensiones sobre la posibilidad de reintegrar a Maciel o disolver la congregación. El nuevo Santo Padre tuvo que confiar en los informes de los visitadores y la orientación de los asesores. Se puso del lado de los partidarios de Maciel, encabezados por el Cardenal Clemente Micara, Pro-Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos.

El periodista de investigación Jason Berry, coautor de Votos de Silencio, un libro que expone largamente sobre Maciel y la Legión, señala que en 1946, durante el primer viaje de Maciel a Roma, el joven fundador dio al Cardenal Micara U$S 10,000 – una “gran suma” en la Roma posterior a la Segunda Guerra. Maciel consiguió su pago trece años más tarde, cuando Micara impulsó y ganó el asentamiento de la investigación a favor de Maciel y sus legionarios.

En consecuencia, Juan XXIII y sus dos sucesores nunca actuarían sobre las denuncias presentadas con ellos acerca de Maciel. ¿Por qué?

Examinemos las pruebas que iban a ver – o no ver. El Secretario personal de Juan Pablo II por mucho tiempo, Stanislaw Dziwisz, ahora cardenal, ha dicho que el elogio de Juan Pablo de Maciel fue un error claro que sucedió porque

“cuando el Santo Padre se reunió con él, no sabía nada, absolutamente nada. Para él, seguía siendo el fundador de una gran orden religiosa y eso es todo. Nadie le había dicho nada, ni siquiera sobre los rumores dando vueltas”.

El Secretario de de Estado de toda la vida de Juan Pablo, el Cardenal Angelo Sodano, había sido exitosamente “cultivado” por Maciel durante décadas. Berry sigue el camino de Sodano que fue llenado con dinero en efectivo y otros regalos de lujo.

Cuando, en los últimos años de pontificado de Juan Pablo II, el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se ocupó de los cargos contra Maciel, él y sus investigadores informan, tuvieron que recurrir al uso de direcciones de correo electrónicos fuera para eludir a Sodano y sus aliados de la curia.

Había otros en el contacto diario con el cardenal Dziwisz y Juan Pablo II, quienes también tenían conexiones cercanas a la Legión, como el fotógrafo papal Arturo Mari, cuyo hijo fue ordenado sacerdote legionario de Cristo en 2007.

Entonces, ¿qué conocían los papas acerca de Maciel y la Legión? Sólo sabían lo que vieron: abundantes vocaciones; jóvenes, sacerdotes entusiastas lanzando nuevas escuelas y misiones; un fuerte apoyo de importantes funcionarios de la Curia – aunque los Santos Padres no habrían sabido que Maciel había “comprado” su favor.

Para colmo de males, las acusaciones contra Maciel, “ya habían sido investigados por la Santa Sede y se encontraron sin fundamento”. Esta es la forma contundente que expresamos en algunas comunicaciones oficiales legionarias:

“No sólo se encuentran las acusaciones vacías y sin fundamento, ellas reportaron que la Legión y el Padre Maciel eran ejemplares, consolidando una gran promesa para la Iglesia”.  

En retrospectiva, no es difícil ver cómo la investigación llegó a una conclusión falsa. Desde sus primeros días en Roma, Maciel mostró una gran habilidad en el cultivo de la gente en el poder.

Un ejemplo elocuente: cuando Maciel fundó su orden, su nombre original (y todavía su nombre oficial en los documentos del Vaticano) fue Congregación del Sagrado Corazón y de la Virgen de los Dolores. Ese nombre era a la vez demasiado largo y demasiado similar a tantas otras congregaciones religiosas, así que Maciel consultó con líderes de la Iglesia. Sugirió al Padre Giovanni Montini que se llamara “Legionarios del Papa”. Fr. Montini se dice que habría sugerido “Legionarios de Cristo”. Montini más tarde se convertiría en el Papa Pablo VI.

Durante su pontificado, Pablo VI seguía siendo un amigo y defensor de Maciel. La historia  cuenta que cuando Maciel trató de lanzar una universidad en la ciudad de México, el arzobispo local no le concedía su aprobación. Maciel fue directo a Pablo VI, le mostró un mapa de la tierra en la que él quería construir lo que se convertiría en la Universidad Anáhuac y Pablo VI ideó una nueva diócesis en la que nombró a un obispo receptivo a Maciel y a la Legión. ¿Cómo es eso de la influencia?

Si la investigación supuestamente definitiva de la década de 1950, el crecimiento pujante de la Legión, y el “cultivo” exitoso de prelados bien situados ayudan a explicar el fracaso de tres pontificados en responder a los alegatos de fondo en contra de Maciel, ¿Que cambió la situación? ¿Por qué en 2004, unos cincuenta años después de que las acusaciones surgieran por primera vez, el cardenal Ratzinger comienza la investigación que deshizo el mito de Maciel y expuso la horrible verdad acerca de él y de sus mentiras y engaños?

Hay paralelismos fascinantes entre las dos investigaciones que están separadas por medio siglo: se pusieron en marcha dos investigaciones cuando grandes Papas estaban disminuidos por la edad y la enfermedad; ambas se concluyeron durante un papado, pero quedaron para manejar a pontífices sucesivos; ambas fueron impedidas de una manera u otra por las fuerzas de la curia que Maciel había ganado para su lado.

En última instancia, la investigación del cardenal Ratzinger, que quedó encima de su propio papado, mostró que los acusadores de Maciel estaban diciendo la verdad, y que el fundador legionario llevaba una “vida torcida” que estaba “fuera de los límites morales”, como Ratzinger (luego Papa Benedicto XVI) concluiría.

La tenacidad de las víctimas de Maciel es, sin lugar a dudas, el principal factor que llevó la verdad a la luz. En la década de 1950 solo un puñado de seminaristas y un joven sacerdote trataron de exponer la verdad; no eran rivales para los insiders influyentes de Maciel. En la década de 1960 las acusaciones fueron empujadas fácilmente a un lado. En la década de 1970 hombres abusados como seminaristas, que habían servido como sacerdotes legionarios, empezaron a dejar la orden, notablemente Juan Vaca, quien envió su propio informe detallado de las fechorías de Maciel al Vaticano a través Obispo John McGann de Rockville Centre, Nueva York, donde Vaca fue incardinado hasta que abandonó el sacerdocio a finales de 1980.

En la década de 1990 las víctimas fueron públicas. Trabajando con Jason Berry y Hartford Courant el escritor de religión Gerald Renner, levantaron el perfil de la operación secreta de Maciel con una galardonada serie de revelaciones en profundidad, publicada por primera vez en febrero de 1997 (Berry sigue informando sobre la Legión en la actualidad; Renner murió en 2007).

Las víctimas también contrataron a una abogada canónica Martha Wegan, para abogar por su caso en el Vaticano. Para 1998 ya no estaban en silencio tratando de trabajar a través de los canales traseros; ellos habían dado a Maciel el alto perfil mediático que había evitado cuidadosamente, ya que estaban presionando su caso lo mejor que podían a través del aparato legal de la Iglesia.

Las víctimas no obtuvieron la satisfacción inmediata, pero siguieron adelante. Fui contratado por la Legión en marzo de 1998 para ayudar a lidiar con los informes de los medios en curso y otros temas de comunicaciones. Como muchos, me sentí atraído por la fidelidad de los Legionarios, sus buenas obras, y los hombres jóvenes inspiradores que conocí, que eran seminaristas y sacerdotes legionarios. Dimos a Maciel el beneficio de la duda fundada en las pruebas evidentes de una nueva orden de sacerdotes que parecía como un don de Dios a la Iglesia para combatir el descenso que estaba en todas partes a nuestro alrededor: la disidencia, la laxitud y el éxodo catastrófico de los hombres y mujeres del sacerdocio y la vida religiosa. La Legión parecía la respuesta o al menos una parte de ella.

Maciel era muy inteligente en la forma en que se posicionó respecto a las revelaciones de la verdad. El profesó orar por la persecución de modo que cuando llegó la crisis, parecía la respuesta a las oraciones de un “mártir moderno”. Se negó a responder personalmente a las acusaciones, haciendo parecer como si él eligiera “sufrir la traición” en silencio.

Más allá del control de daños y lo que yo creía era la defensa de un hombre inocente, otro aspecto clave de mi trabajo era trabajar en la reforma de la cultura secreta de la Legión y ayudar a la orden a entender cómo construir buenas relaciones con los medios. El método de reclutamiento de la Legión y miembros laicos del Regnum Christi, en lugares donde no tenían permiso para operar la Legión, tuvo que llegar a su fin, por lo que “el cultivo de obispos” era una prioridad. Y además, hicimos abundante uso de fotografías de Maciel con Juan Pablo II.

Nuestro recurso final era siempre decir, “¡Vea lo mucho que el Papa nos ama!”. Aquí es donde los documentales y otros informes que arrojan una sombra sobre Juan Pablo II y los demás lo entienden al revés: Juan Pablo II no sabía nada de las acusaciones en contra de Maciel, y Maciel – y aquellos de nosotros que lo defendíamos – explotábamos a fondo el favor del Santo Padre.

Pasaron los años, las víctimas continuaron su campaña, y cuando el canal de derecho canónico pareció cerrado, empezarían una nueva campaña de medios de comunicación. Brian Ross del programa 20/20 de ABC News hizo una exposición en abril de 2002, que elevó el perfil de las acusaciones a un nuevo nivel.

En 2003 me dieron una copia preliminar del libro de Berry y Renner Votos de Silencio. Su subtítulo, El abuso de poder en el papado de Juan Pablo II, es sin duda incendiario, y utilizamos eso para nuestra ventaja, diciendo: “Ellos atacan a la Legión, pero lo que realmente quieren es acabar con el Santo Padre”.

Pasé meses excavando en el libro, señalando los detalles y en la preparación de los argumentos en contra de ellos. El libro contiene algunos defectos e imprecisiones (cosas como usar el título incorrecto para posiciones dentro de la Legión) que hemos explotado con el fin de poner en duda la calidad de los informes de los autores. Pero para el momento en que había terminado el peinado del texto, estaba en una crisis personal y profesional. Hubo testimonios de víctimas y testigos para los que simplemente no tenía respuestas adecuadas.

Me reuní con mi Legionario superior y le conté de mi crisis. Su respuesta hizo que pareciera como si él también estuviera preocupado y luchando. Oré, y seguí adelante. En retrospectiva, debería haber dejado entonces. Pero yo estaba profundamente enredado en la cultura de la defensa de Maciel. Era mi trabajo, y no tenía hijos pequeños que alimentar.

Poco a poco me fui desde la oración por la vindicación de Maciel a orar sólo por la victoria de la verdad. Gracias al cardenal Ratzinger, antes de ser papa, aconteció la victoria.

Votos de Silencio salió a principios de 2004. Estábamos listos con nuestras defensas, apoyándonos en la “investigación definitiva de 1950″ y el favor de Juan Pablo II. Fue en este momento que el cardenal Ratzinger nombró a un abogado canónico respetado, mons. Charles Scicluna de Malta, para asumir la investigación sobre Maciel. Se comunicaban mediante correos electrónicos externos con el fin de escapar de la atenta mirada del cardenal Sodano y otros protectores de alto rango de Maciel. Y estos dos hombres trajeron a Maciel a la justicia, por fin.

En una Iglesia compuesta en su totalidad de pecadores, Maciel manipuló con éxito a suficientes de nosotros para aislarse a sí mismo durante décadas de la verdad de sus crímenes. Tenía ojo para las “estrellas nacientes” eclesiásticas, encantador a su manera en la amistad con muchas personas en posiciones importantes y solidificador de esas relaciones en virtud de su control total de las finanzas de la Legión. Independientemente de la intención de los donantes, Maciel volvió la destreza de recaudación de fondos en lujosos regalos para los obispos y conocedores del Vaticano que eran más receptivos. Sabía que no tenía que convencer a todos ellos, sólo a los suficientes para mantenerse a salvo. Y el impresionante crecimiento de una congregación que atrae a hombres y mujeres jóvenes a la vida religiosa y lanza innumerables escuelas y misiones, era sin duda suficiente para convencer incluso a los papas de darle el beneficio de la duda – lo que hicieron. Y así lo hice yo, y muchos otros.

Es uno de los profundos misterios de la Iglesia moderna, que un hombre pudiera fundar una congregación religiosa tan vibrante como una cubierta para su doble vida como ladrón megalómano, mujeriego y pederasta. Mientras que la Santa Sede ha pedido la reforma de la Legión, no ha cerrado la orden. El mismo Benedicto declaró que a pesar que Maciel

“sigue siendo una figura misteriosa”, y un “falso profeta, por así decirlo”, el “dinamismo y la fuerza con la que se construyó la congregación” es evidente. “Naturalmente se deben hacer correcciones”, dijo el Santo Padre, “pero por lo general la congregación es sólida. En ella hay muchos jóvenes que quieren servir con entusiasmo a la fe. Este entusiasmo no debe ser destruido. Muchos de ellos han sido llamados por una figura falsa a lo que es, al final, después de todo, correcto”. 

La Iglesia, al parecer, todavía discierne en qué medida el Espíritu Santo ha estado trabajando en esta institución profundamente defectuosa pero sinceramente católica. Muchos han dejado y siguen saliendo, pero muchos otros permanecen. En diciembre pasado, la congregación ha ordenado treinta y un nuevos sacerdotes – la mitad de hace tres años, pero todavía no es un número insignificante. Y así el misterio de Maciel y su Legión sigue vivo.

¿Puede un criminal dar a la Iglesia un movimiento duradero de renovación? Dios responderá en su momento. Los Santos Juan XXIII y Juan Pablo II probablemente ya lo saben.

Fuentes: News Oxford Review, Signos de estos Tiempos

HACE 50 AÑOS EL SANTO MODERNO MÁS FAMOSO DEJÓ DE SER TRATADO COMO CRIMINAL EN LA IGLESIA

Medio siglo de la reivindicación del Padre Pío por Pablo VI.

Cincuenta años han pasado desde cuando el Padre Pío fue liberado de ciertas limitaciones estrictas que lo ataban. En 1964, el Papa Pablo VI levantó las restricciones injustas y severas al ministerio del Padre Pío.

El humilde fraile italiano había sido bendecido con dones sobrenaturales como la lectura de las almas, los corazones y las mentes, y también fenomenales poderes intercesores por los enfermos para curaciones milagrosas de Dios. Pero en 1960 el ministerio del Padre Pío se vio seriamente limitado después de una extraña serie de acontecimientos.

LAS REALES RAZONES DE LA PERSECUCIÓN AL PADRE PÍO

Resulta intrincada la manera en que sus compañeros frailes intentaron manipularlo. Un tema muy divisivo era el dinero invertido en el hospital, que el Padre Pío había fundado, la Casa Alivio del Sufrimiento.

Cientos de miles de dólares fueron donados para la construcción del hospital. Entusiasmados por la idea de hacer dinero rápido, los superiores del Padre Pío le preguntaron si podían utilizar las donaciones para otros fines, aparentemente también para un esquema para hacerse rico rápidamente. El Padre Pío se negó porque el dinero no le pertenecía. Cuando perdieron grandes sumas de dinero en el esquema, le ordenaron a él, por obediencia, darles las donaciones del hospital. Para su disgusto, se negó de nuevo. Esto le valió su descontento, y con el fin de buscar pruebas contra él, espiaban lo que pasaba en su confesionario.

Un informe detallado sobre del Padre Pío alegando males acciones fue enviado al Papa Juan XXIII. Incluía acusaciones de que el Padre Pío tenía contacto sexualizado con algunas mujeres que iban a la confesión. El libro de Stefano Campanella –  “Obedientia et pax. La verdadera historia de una persecución falsa”.  – es una clase magistral para la comprensión de los acontecimientos que condujeron a la información falsa dada a San Juan XXIII, y las consecuencias para el Padre Pío.

LA SEGUNDA PERSECUCIÓN

Al principio de la llamada “segunda persecución” del padre Pío, sucedida entre 1960 y el 1961, estuvo Umberto Terenzi, párroco romano del Divino Amor, que quería proteger al fraile y a su Casa de Alivio del Sufrimiento, de las injerencias de los que mostraban demasiado interés por el dinero.

Terenzi obtuvo del Santo Oficio el encargo verbal de investigar, pero presentándose a San Giovanni Rotondo como representante papal, ciertamente exageró: dejó que se creyese (pero no era así) que se tenían que referir los hechos al Pontífice. Se pusieron micrófonos y una grabadora en el lugar donde el padre Pío – fuera del confesionario – se reunía con los fieles, y en una charla con una tal Cleonice Morcaldi, los que escuchaban creyeron oír “un beso”.

Las grabaciones fueron enviadas al Santo Oficio. La iniciativa enfadó al Papa que, por esto, ordenó quitar los micrófonos. No sólo esto, sino que desde ese momento evitó todo encuentro con Terenzi. Fue nombrado por tanto, Carlo Maccari como visitador apostólico.

LA VISITA APOSTÓLICA DE MONSEÑOR MACCARI

La CDF, entonces conocida como el Santo Oficio, dio el rol de visitador apostólico a Mons. Maccari. En el verano de 1960, el solemne Mons. Maccari visitó al Padre Pío, en el 50 aniversario de la ordenación del santo, y luego hizo una lista de sanciones. Una difusión del P. Apostoli, Padre Pio: Los años posteriores, aborda el tema de la visita de Mons. Maccari.

Este Monseñor tenía el simple cometido de recoger información para referirla a su superior, y se sintió tan apoyado por el Papa que se atrevió a hablar en su nombre. Y acabó acreditando las acusaciones falsas contra el padre Pío, el fraile que puede decirse hermanado con Roncalli “no sólo por la coincidencia de las misma fecha de ordenación sacerdotal -explicó Campanella- sino sobre todo por la concepción idéntica de la misión y papel del sacerdote y del mismo modo de posicionarse en el interior de la Iglesia”, es decir encontrar la paz interior en la obediencia”.

Al Padre Pío se le prohibió celebrar bodas y bautizos, sólo se le concedió un espacio estricto de 30 minutos para la misa, que fue ajustada si tenemos en cuenta que el Padre Pío pasaba cuatro horas celebrando la misa en un día de fiesta. A algunos individuos se les prohibió ir con él para confesarse, y cuando oía confesiones, él sólo tenía tres minutos para cada penitente. No se le permitió hablar con las mujeres a solas. Además, los monjes en el monasterio que eran sus amigos fueron trasladados, entre ellos algunos que actuaban en calidad de enfermero de San Pio porque estaba muy enfermo. Además, el padre Pío tuvo que cederles el título de la Casa Alivio del Sufrimiento.

Lo más irritante, es que el superior del Padre Pío, el padre Rosario, fue más allá de la CDF. Puso carteles embarazosos diciéndole a la gente que no se acercarse al Padre Pío, prohibió a los otros frailes mostrar bondad hacia el Padre Pío, como ayudarlo a subir las escaleras o llevarle un vaso de cerveza cuando había calor extremo.

Durante un tiempo pareció que el Padre Pío viviría sus últimos años tratado como un bellaco. Para un relato maravillosamente detallado de este período en la vida de San Pio, es recomendable el libro de Renzo Allegri, El Padre Pío: El hombre de la Esperanza.

LA VISITA APOSTÓLICA DEL PADRE PHILIPPE

Lo verdaderamente inédito, relatado por Campanella, es la visita apostólica de un solo día, hecha en febrero de 1961 por el padre dominico Paolo Philippe. Llegado a la localidad de Garganica, el futuro cardenal y consultor del Santo Oficio, interrogó al padre Pío. El informe de este suceso no deja espacio a otras interpretaciones.

“El padre Pío me pareció un hombre de inteligencia limitada -escribió el padre Paolo Philippe,- pero muy astuto y obstinado, un agricultor astuto que camina por sus caminos sin enfrentar a sus Superiores de frente, pero sin ninguna voluntad de cambiar”, “él no es ni puede ser un santo (…) y ni siquiera un sacerdote digno”.

“El padre Pío ha pasado insensiblemente de manifestaciones menores de afecto a actos cada vez más graves, hasta el acto carnal. Y ahora, después de tantos años de vida sacrílega, quizás no se da cuenta de la gravedad del mal. Esta es la historia de todos los místicos falsos que han caído en el erotismo”.

“El padre Pío no es sólo un falso místico, que es consciente de que sus estigmas no son de Dios, y a pesar de esto, deja que se construya toda su fama sanctitatis sobre sí, sino que peor todavía, es un desgraciado sacerdote, que se aprovecha de su reputación de santo para engañar a sus víctimas”.

En fin, el padre Pío era para el dominico

“el mayor fraude que se pueda encontrar en la historia de la Iglesia”.

Y pensar que le bastó un solo día de investigación, construida exclusivamente en rumores, para poner en papel tanta animosidad.

LA POSICIÓN DE JUAN XXIII Y DE PABLO VI

El Papa, titubeante, llamó a consultas al arzobispo de Manfredonia. De la charla, que Campanella cuenta en su libro, se evidencia que Juan XXIII entendió que las acusaciones dirigidas al padre Pío se habían construido artificialmente y por esto ordenó al Santo Oficio que no aumentara las sanciones al fraile estigmatizado. Por tanto, aunque la persecución existió, no fue Roncalli el que la dirigía.

Pablo VI cambió las cosas rápidamente. El Papa no era reacio a San Pío. Como cardenal de Milán, Pablo VI había enviado una solicitud de oraciones al Padre Pío en 1959. En 1964, el Papa Pablo intervino con la CDF y ordenó que al Padre Pío se le permitiera practicar su ministerio “en completa libertad” y que no fuera limitado “como un criminal”.

Ahora han pasado 50 años desde que el buen nombre de Padre Pío fue restaurado en 1964. Este es un motivo de celebración en sí misma, pero hay aún más razones para la alegría. El hecho de que sucedió en 1964 significa que el Padre Pío tuvo cuatro años enteros antes de su muerte en 1968, para ejercer su ministerio y establecer su reputación como santo.

Fuentes: Catholic Herald, Catolicos On line, Signos de estos Tiempos